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关于我

顾克美。男。江苏建湖人。大学文化程度。2004年转业至西安地税。在部队从事10多年新闻宣传摄影工作。是第十二届中国新闻奖二等奖得主。发表千余万字文章和数百幅新闻摄影作品。三次荣立三等功。一次荣立二等功!专题收藏红军长征史和开国将帅史资料数万本。现为中国书法媒体联谊会理事、陕西省作家协会会员。陕西省书协宣传外联委员会委员。陕西省书协官方网站特邀记者。西安地税书画协会副会长。商洛市文联特邀文艺评论员。商洛学院红军长征史料馆馆长。

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大定寺前再论天下大定(原创)  

2011-02-26 17:00:16|  分类: 顾克美阅读大秦岭 |  标签: |举报 |字号 订阅

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又见大定寺,再论世界大定(原创) - 里下河平原 - 里下河平原的博客

顾克美
         2011年2月26日,星期六。我随兄弟户外再次来到了大定寺进行穿越。
         当我登到大定寺跟前时,我感觉到今天的天气预报很准。先是大雾,能见度很低,拍摄的图片清晰度很低。后面是小雨转大雨,再接踵而至是冰雹,后面还伴有大雪。冰雹砸到身上,还啪啪响,砸到头上还有点疼痛。
        复杂天气给我们穿越增添了不小负担。但是,对于久旱的陕西,我心里仍是祝福。毕竟,现在是滴雨贵如油,瑞雪兆丰年。
        再到大定寺,我还是想再论天下大定话题。
        上次到大定寺,是2010年5月1日,阳光明媚。感觉不错。回来后,专门写有博客《大定寺前论天下大定》。这次又到大定寺,感觉不是很好。大定寺墙体已经有多处裂缝,大定寺外墙则用三根木棒进行支撑。有点摇摇欲坠之感觉。
        再次站在大定寺前,我还认为大定寺或许就是谋求天下大定之意。可再看看现今之天下,天下根本就不会大定,反面是狼烟四起,硝烟弥漫。埃及和平运动,使埃及三十年政坛不倒翁穆巴拉克俯首听命。利比亚政变勇士卡扎菲铁腕政治,但是很快会树倒猴孙散。天下大定,总有天下大战之预感。

        最近几周在阿拉伯国家发生的戏剧性事件再次表明,美国毫不理会诸如不干涉主权国家内政的准则,它将一批“独裁者”从昔日的朋友名单中删除,以便安排“人民选出的”新独裁者。

       这样的事情,让我想起了我们的八九动乱,那个时候,美国对我们搞和平演变,并把他们的希望放在八0后和九0后身上。实际上,美国这样的国家,对中国的政策从事没有改变,就是想尽一切办法,让中国变乱,让中国变穷,最终来控制和利用中国。一个稳定和平和发展强大的中国,肯定不符合美国人的利益。
        但是,再看看国内,政治与经济环境,我真的不清楚,他们与现在非洲部分国家,到底有什么区别?甚至有的地方,真是有过之而不及。
         再次到大定寺前,我不是轻松了,反而是更加担心了。
 
 
 
 
大定寺前论天下大定(2010年5月1日)

 顾克美

  今天是五一。是国际劳动节。作为劳动者的我,今天在秦岭太平森林公园里活动,享受劳动节日的光荣。在住的地方,我偶尔发现上面有一处寺庙,名为大定寺。已经在秦岭深处登山三年有余的我,还是特别想看看寺庙的原貌,不论他叫什么寺庙名。又由于这名叫大定寺的寺庙,我还没有去过,但乘同行们没有起床之便利,一口气向山顶冲去。

  大定寺庙虽然不远,但由于是直往山顶而去,坡陡,难度还是有的。随行的妻子便在半山腰处不走了,只好一人上山。好在流汗不多就到了大定寺。处在山顶中,还有五六家住户,有5位村民正在吃早饭。他们直接与我打招呼,上来早。房子的旧与破,群众生活的粗茶淡饭,以及住户门框上的装饰还是都给我留下了难忘的印象。

   经过自己的了解,才知道到,西安市文物普查工作队去年在位于户县太平旅游区管委会八亩场村的山梁上发现隋代寺庙遗址,经考察其为隋代李顺兴诵《金刚经》垒叠瓦塔的所在地——大定寺。 

        我通过拍摄像片和经过实际估测,发现大定寺庙遗址所在地为东寺场半山腰的台地上,地势较为平坦开阔,东西长约150米、南北宽约150米,面积约22500平方米。通过查资料发现,文物普查人员在调查中发现有联珠纹瓦当、手印纹砖、陶质建筑构件、方形铺地砖等重要遗物。

        据文物普查人员查阅宋代的《长安志》记载所知,隋代李顺兴诵《金刚经》垒叠瓦塔的所在地即为大定寺。同时,结合文献资料和文物普查实地调查发现的唐代遗物了解到,这次发现的寺庙遗址应是史书中所记大定寺所在地。该寺庙遗址的发现对研究隋唐时期太平河流域的佛教发展历史、兴衰嬗变有重要意义。 琢磨大定寺的由来,遍寻未见,只于程颢 程颐 诗集《全宋诗》中见到这样的章句.(明道先生程颢:(1032—1085),38岁始入仕。《全宋诗》第12册,8229-8241,诗60余首。)游鄠山诗十二首:(序)仆自幼时闻秦山多奇,…,常恨游赏无全,…谓厌食天云山,以偿素志。…徜徉于花林水竹间。…自入太平谷,山水益奇绝,殆非人境。石道甚巇,下视可悸,往往步乱石间。…,下深涧,白石磷磷于水间,水声清冷要爱。坐石掬水,恋恋不能去者久之,遂宿大定寺。…候日初上,西望药山,北眺大顶,千峰万峦,目极无际。下山缘东涧,渡横桥,复憩于重云下院。…马上率尔口语,往往成诗章。 白云道中:吏身拘绊同疏属,俗眼尘昏甚瞽蒙。辜负终南好泉石,一年一度到山中。 马上偶成:身劳无补公家事,心冗空禽学业衰。 长啸,岩中得冰,以石敲,餐甚佳:老仙笑我尘劳久,气与云膏洗俗肠。行尽重云几曲山,回头方见碧峰寒。天将仙掌都遮断,无恐尘中俗眼看。 云际山:上方顶上朝来望,陡觉群峰四面低。 游重云:久厌尘笼万虑昏,喜寻泉石暂精神。目劳足倦深山里,犹胜低眉对俗人。(长啸,洞北回望,大顶如列屏障。此到山前却不见,盖为仙掌所蔽) 游紫阁山:仙掌远相招,萦纡渡石桥。瞑云生涧底,寒雨下山腰。树色千层乱,天形一罅遥。吏纷难久驻,回首羡渔樵。 是游也,得小松,黄杨各四本,柏于公署之西窗,戏作五绝,呈邑令张寺承:中春时节百花明,何必繁弦列管声。借问近郊行乐地,潢溪山水照人清。心闲不为管弦乐,道胜岂因名利荣。莫问冗官难自适,暇时还得肆游行。功名不是关心事,富贵由来自有天。 句:中心如自固,外物岂能迁。 西湖:烟波乍见心先快,岛屿将寻路欲迷。 游月坡:水心云影闲相照,林下泉声静自来。
        那么大定寺的名字有什么来历呢?佛经中:大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经有这样的解释:1大——即众生心,心摄一切世间出世间法,故称为大。在华严即一真法界,诸经或名实相,佛性,圆觉,真如。本经名如来藏,其实皆一心也。是知此心,十方无尽,三际莫穷,为法界体,在迷曰如来藏,在悟曰修证了义,在因为菩萨,在果为首楞严王,一经要妙,不出此矣。贯下则密因为大因,了义为大义,万行为大行,首楞严为大定。具此诸大,是为大经。又密因是理,了义是教,万行是行,楞严是果。则受持此经者,依大教,解大理,起大行,证大果。
         我站在大定寺庙前,我认为大定寺或许就是谋求天下大定之意吧!

         我还特别注意到大定寺明那幅对联。书法还真不错,修行不到之人是不会有能力写到如此境界的。其佛本愿力
闻名欲往生;皆悉到彼国自致不退转。

        《无量寿经》有一段偈,形容第十八愿,就是: 其佛本愿力, 闻名欲往生, 皆悉到彼国, 自致不退转。
   “其佛本愿力”:阿弥陀佛本愿之力,使闻名的人——闻说阿弥陀佛以名号救度众生的人,能够发起往生极乐世界的心,所以说“闻名欲往生”。“皆悉到彼国,自致不退转”:使他们都能够到极乐世界,自自然然地能到极乐世界,而且自自然然地能够不退转,和阿弥陀佛同样无量光、无量寿。这是自自然然的,毫不勉强的,毫不假借其它功用的。所以,我们净土法门可以说是自然功能的法门。

    我仿佛着佛,虽然作为党员,不能够信佛 。但是佛教中的哲理还是应该信仰并在生活中应该得到坚守的。

     再看看我们生活中,现在有钱人多了,但是得来的钱是不是自己劳动成果所得呢?为钱而生钱,为权而生权,钱购买权权生来钱,他们得到这么多的钱权又在干什么呢?数百位情人,劳累身体,享乐欲海;钱财越多越往国外转移,越不信仰自己的国家与民族,这又都为什么呢?

    大定寺外谈大定,我还真的不知道谋求天下大定到底应该如何谋求法?我真的希望大定寺外有大定!操的是闲心,拿的是普通人的工资,操的却是政治  局委员的心!当然了还是愿天下能够大定!毕竟大定才有助于发展!  大定寺前谈大定(原创) - 里下河平原 - 里下河平原的博客

 

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